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Hello Paris !

peut-on s’améliorer ? Je crois que la philosophie doit aborder ce genre de questions. Je crois que chaque philosophe, s’il est digne de ce nom, devrait s’intéresser d’abord à sa personne. Pour moi, la philosophie c’est autre chose que l’ensemble du savoir, autre chose que l’architecture des sciences, autre chose que la théorie des généralités, autre chose que la recherche du fondement, autre chose qu’un ensemble de faux problèmes, autre chose que la création de concepts, autre chose que la lecture de livres de philosophie, autre chose que la discussion profane sur des problèmes bientôt résolus scientifiquement... Moi je fais de la philosophie pour moi. La philosophie, c’est un outil, c’est un moyen. Ça m’aide faire ce que je veux. Je crois même que la philosophie a toujours été ça en fait. Alors maintenant, peut-on s’améliorer ? J’ai des défauts : est-ce qu’on peut éliminer ses défauts ? Ca me paraît difficile : un de mes défauts c’est la peur du flic. Même avec beaucoup d’efforts, je vois mal comment je pourrais arrêter d’avoir peur quand on contrôle mon identité. D’ailleurs, ces défauts, c’est moi aussi. Je suis un diamant : un défaut c’est une facette, je suis ainsi faite. Renoncer à mes défauts, ce serait renoncer à moi-même. C’est comme un lascar : il en a marre d’être de la racaille mais en même temps c’est par ça qu’il se définit. Bref, si tu as un défaut, c’est mort : tu fais ce que tu veux tu l’auras toujours. L’idée c’est d’éviter que ce défaut se manifeste beaucoup.

Hello Paris !

en ce moment, j’essaie de lister mes défauts. Pour moi, avoir un défaut, c’est le fait de commettre régulièrement la même erreur. Un menteur, c’est quelqu’un qui ment régulièrement. Un lâche, c’est quelqu’un fuit régulièrement devant le danger. Je parle ici de défauts moraux, c’est-à-dire des défauts d’après lesquelles on commet souvent la même faute morale. Il y a des défauts techniques, qui relèvent d’un autre domaine que celui de la morale : le manque de concentration par exemple, ou la précipitation. Pour l’instant, ce qui m’intéresse, c’est de lister mes défauts moraux : ce sont ceux qui me gênent le plus en ce moment. Physiquement, j’ai la chance d’être plutôt mignonne, mais quand je me regarde dans une glace, j’ai l’impression que mes défauts m’enlaidissent. Ou bien c’est comme un parfum : certaines personnes sentent bon naturellement, parce qu’elles sont sans grands défauts. Mes défauts moraux me déplaisent. Il m’arrive d’être étourdie mais cela me gêne beaucoup moins que d’être médisante. Et si je veux pouvoir m’améliorer, il faut que je commence par prendre conscience de mes défauts. Ça ressemble à une psychanalyse mais on est loin de Freud. La psychanalyse freudienne a pour fonction de soigner les névroses et les psychoses. Moi, je veux être meilleure moralement, et techniquement. Le but, c’est d’être encore plus bonne comme on dit par ici. 

Hello Paris !
bon, comme tout le monde a admis sans problème qu'il y avait une manière de vivre chrétienne, j'essaie maintenant de répondre à la question de savoir comment juger de la conformité d'une vie au christianisme. Premier problème : une manière de vivre obligerait à penser sans arrêt à la maxime qu'on veut suivre. Par exemple, si je veux vivre en chrétienne, il faudrait que je pense sans arrêt à vivre selon la foi. Ca paraît impraticable: dans la vie, il est impossible d'avoir toujours à l'esprit la maxime générale de ses actions. Par exemple, si quelqu'un avait pour maxime de vivre selon sa raison (ni vue ni connue, je te l'introduis en douceur, comme avec ta mère), il faudrait qu'avant chacun de ses actes, il se demande s'il est conforme à la raison. C'est impossible de penser tout le temps à la maxime générale de son action. Mais faut-il alors renoncer à l'idée qu'il y a des manières de vivre ? La solution, c'est de se dire que l'action doit au moins être conforme à la maxime générale. Par exemple, si tu as pour maxime d'augmenter ta richesse, la condition sine qua non pour que tu vives selon cette maxime, c'est que tu évites les actions qui t'empêchent de devenir riche. Du coup, tu peux penser à autre chose qu'à ta maxime. C'est comme une danse : on danse sans penser qu'on danse. Pour bien danser, il faut vouloir bien danser, mais on dansera mal si on se dit sans arrêt : "je veux bien danser, je veux bien danser". Même dans une battle, il vaut mieux éviter de se dire : "je veux mieux danser qu'elle", parce qu'alors on risque de manquer d'inspiration. Bref, on peut agir conformément à une maxime sans forcément l'avoir à l'esprit.